“至于庄詹事，倪将军，难以评说的缘故，是因为你们知道，他们所求之利和所持之义，与自己不同，并非一句简单的见利忘义可以言之。于是又回到问题本身：求什么样的利，持什么样的义，说到底，还是个人选择问题。呵……讲了半天，好像全是废话啊……不过——”
停下来：“水。”
长生一看，碗空了。子周原本就站着，正好拎了壶过来添上。
子归瞧见半碗白水，问：“阿文阿章没带茶叶么？”
“开始是带了的……”子释笑，“一说要出远门，韩大娘领着他们几个张罗收拾，吃的用的穿的戴的整整装满两大车。临走前一天，全让我指挥卸下了，走到路上才发现落了茶叶罐子。”着急议和的是锦夏，使者当然要赶时间，何况还带着若干礼物，是以使团成员人人轻装上路。
“身外之物，可有可无……”从长生手里接过去喝一口，“这山泉水又清又甜，原不用委屈它泡茶。”
子归道：“我看溪边长了几株迟茉莉，不如拿来泡水……”
“是么？那倒不错。这花儿算是野花里头最鲜灵的了，久浸不变色，也好喝也好看。嗯，煮粥也相宜。”
长生心道：“不是身外之物，可有可无么？”就听他又紧着叮嘱妹妹：“记得清早去摘，半开的最好。”
喝完水，歇会儿，子释对子归道：“这回差不多该进入正题，可以准备写了。”
坐定开讲：“刚刚提到，求什么样的利，持什么样的义，乃是个人选择问题。既是选择，往往择善固执，各行其是，说也白说。不过我想，总有些基本原则，是可以讨论的。我且说说看，你们听听能不能同意。
“圣人曰：‘君子喻于义，见利而思义；小人喻于利，见利而忘义’，这句话，咱们从后往前讲。
“不同的人，因其身份地位、教养学识、经验阅历、秉□□望等等不同，利与义的内涵亦不同，其中既有约定俗成的外在规定，也有自身选择后的主动追求。但是概而言之，一个人的利益在哪里，立场便在哪里。他的道义，也就在哪里。反之亦然。实在没必要硬去分什么利和义，重要的是怎么做，即：见利要思义，不能忘义。
“见利忘义的起点，是损人利己。而见利思义的终点，是损己利人。不妨想想看，咱们见过那么多人，不管他们所面对的利是什么，所主张的义又是什么，谁在损人利己，谁能损己利人，难道不是一目了然么？
“圣人告诉我们：‘小人喻于利’。既然如此，那就以利喻之。所谓以利喻之，说白了，其实是以利诱之，以利使之。然而别忘了，能诱之使之，同样的道理，也能以利安之。圣人曰：‘既庶矣，又何加焉？富之。既富矣，又何加焉？教之。’换句话讲，先要让老百姓安定下来，富裕起来，得到切实的利益，然后才好推行教化，号召大家做君子。由此可见，一个合格的帝王，一个称职的朝廷，至不济至不济，也要做到以利使民，以利安民，才站得住脚，否则迟早换人做。”
心想：发展才是硬道理啊。虽说物质文明精神文明两手抓，无论如何先要大家都有饭吃，平安过日子。普及教育，开启民智，提高国民素质……那都是以后的事了。
“圣人讲‘君子喻于义’，不是说君子懂得孤立的道义，而是说君子懂得区分利益的种类，能正确选择所求的利益和获取利益的方法，这才是最大的‘义’。眼前纷纭之利，何其多也。利己还是利他？利家还是利国？利一时还是利终身？我以为，‘君子喻于义’的最高境界，是以最慈悲最宽容的道义来判定，如何取得最广泛最长久的利益——是可谓至善之利。”
子周迟疑着反问：“至善……之利？”
“对！至善之利！”明显感觉累了，本该一鼓作气慷慨陈词结束，头却隐隐疼起来。子释往下蹭蹭，闭了眼睛，抓起肩膀上那只手放在额头：“摁摁。”（全自动智能恒温声控按摩椅……）
放低了声音：“能够不见利忘义，是做好人。见利思义，是做君子。至于不计身名，博至善之利，这才是做圣人。”
徐徐吟道：“天无私覆，地无私载，日月无私照，圣人无私利。义之所在，即利之所在。天下之大利，即天下之大义。小人利己，毋利己而损人，斯可矣。君子利他，纵利他以求名，斯可矣。唯圣人循天道，守良知，博至善之利，求永恒之义……”
子归小声截住：“大哥，太长……”
“太长？前边都是废话，有最后几句就行。没了。”
忽然轻轻一笑，自嘲：“子周、子归，想当初太师要逼我做圣人，封了忠毅伯，结果不过做个伪君子。倒是这回，唉——可怜你们大哥，被你们长生哥哥硬拖着，半推半就，赶鸭子上架，恐怕……要预备做圣人了……”
长生板着脸，却也不反驳，十指不由下得重了些。
子释轻拍他手背：“还好还好，只是做圣人，不是做菩萨。”
两个大的面色如常，两个小的现今什么都明白了，顿时又窘又臊。也懒得再跟他讲什么至善不至善，嚷一句：“大哥！你……”拿着书抬腿就出去了。
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注释1：
“义者，天理之所宜；利者，人情之所欲”：见 朱熹《论语集注》
注释2：
“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”：见《红楼梦》第二回
注释3：
“君子疾没世而名不称焉”：见《论语•卫灵公》
注释4：
“因民之利而利之，则劳而无怨，惠而不费”：见《论语•尧曰》，有改动
注释5：
“天无私覆，地无私载，日月无私照”：见《礼记》
呃……咳！民那桑！
中秋节快乐！！！
即使京城污染过度的天空依然朗月清风，幸福啊——
不敢打扰合家团聚的美好时光，拉杂两句废话就走。
阿堵忙起来了，下一章，敬请待到重阳日，还来就菊花。（如果没有意外的话）
在本章里，子释硬把圣人入世学说掰成了普世的人道主义情怀，如果哪位亲觉得郁闷，敬请谅解。讲故事哈，表当真。最近有亲以吴三桂喻子释，口胡！俺家子释如此美丽，再怎么着也要以陈圆圆喻之么……
部分神奇的读者，习惯于自己这样这样想一番，然后对作者说，你为什么要这样写，不那样写？！
另外一部分神奇的读者，习惯于自己这样这样想一番，然后对作者说，你为什么不这样写，要那样写？！
阿堵的意见，敬请参看本章子释对子周说的那句话。呵呵……
再次表达中秋之际的美好祝福！！！
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