许大茂有不可思议地看着这老者那浮夸的表演。
甚至这都不能完全概括为演技了，这逼真的反应确实让许大茂有些震惊。
“人を救う、早く人を救うために来てね。”（“救人了，快一点来救人啊。”）
“そうでなければ、この老人は本当に命がない。”（“要不然的话，这老头子真的会没有命的。”）
听到角落处那细碎而慌乱的脚步声，许大茂觉得计划已经成功了一半了。
“您这演技那是一流的，没有话说。”
但老前辈依旧一动不动的，完全没有听到许大茂的话。
许大茂在一阵虚张声势后，俯下身子，在老前辈的耳边小声地说道：“老前辈，差不多就可以了。”
只见着老前辈，双眼紧闭，脸色发青，似乎真的重病缠身，即将不久离开人世。
不会，不会真出事了吧，我的祖宗，这可是人命关天的大事啊。
许大茂强行让自己的内心冷静一些。
人的死亡一般以心跳停止和呼吸停止为标志。
许大茂小心翼翼地去试探下这老头子到底是怎么回事。
刚摸到这老头的鼻息，许大茂“刷”的一下将手缩了回来。
不会真的死了。
不至于，我就算情绪稍微激动一点，用的也是东洋文，您老也听不懂的，难不成您自个把自己给气到了。
……南无阿弥陀佛，基督耶稣上帝，急急如太上老君律，四纵五横，吾金出行遇王卫道、蚩尤避兵、盗贼不得起虎狼不得侵，远行归故乡，当吾者死，背吾者亡，急急如九天玄女律，阿门。
我的老祖宗啊，别吓我了，您真要是真的伸腿瞪眼完了，那也不关我事啊，您这老神仙别和我凡夫俗子一般见识啊，是您不按剧本来的，我也没辙啊。
但余下的东洋研究人员面面相觑，谁也没站出来。
“佐藤大人，您让我们做做研究还行，但这真刀真枪的医疗手术，我们真的是无能为力。”
许大茂没想到的是，佐藤竟然先一步来到房间里，眼见瘫在地上如同死人一般的花白老头，又看了看许大茂那满头大汗的焦急神态。
“怎么回事？”
佐藤对着满头大汗，双手颤抖着的许大茂问道：“许大茂君。”
“佐藤大人，我也不知道是怎么回事，我这才刚按照您的吩咐说上几句好话，当着老头突然之间变成这个样子了。”
这老头不会假戏真做了，许大茂现在是真的有点慌了，感受了一下这老头的生命特征。
确实跟死人没什么区别，猝死了也就算了，但假戏真做还是得做下去。
“站着干嘛，赶紧进行抢救。”
佐藤对着旁边一位杀手，吩咐道。
不一会儿，一大帮子形形色-色的东洋人围满了这个狭窄的房间。
许大茂在拥挤的人群之中看见了混迹其中的胡必成小子。
二人对视一眼。
许大茂仿佛找到了救命稻草一般。
用紧张的表情示意胡必成赶紧去看看那个老头的情况。
千万不要节外生枝，要是老头暴毙在这里，那之前的所有努力与计划都化为泡影了。
出现这意想不到的一幕，着实是让许大茂的心脏受不了。
但胡必成心中了然，于是胡必成用胳膊肘轻轻碰了一下许大茂的肩头，这也让后者收到了一个较为明朗的信号。
这一切确实是伪装的老前辈并无大碍，并无大碍的身体。
见围着老前辈的那群东洋医科人员，一个个跟块木头一样处在原地，即便有上前的，也只是看了看，就摇了摇头，把身体站得笔直。
胡必成大概明白了，这真的是一群只懂理论，却无半点上手实践经验的蠢货。
胡必成在心中冷笑。
东洋人真是可笑至极。
与许大茂的焦急不同，对于老前辈的情况，胡必成倒不是特别在意。
像老前辈这样的“神医”，将生老病死的时机都算得滴水不漏，他做事怎么会没有分寸呢。
在众人束手无策之际，胡必成起身赶紧上前进行施救。
胡必成刚一触到老前辈的身体就知道了，这并不是真的遭受到了危机，而是老前辈故意封住了自己的穴道，对外界呈现一种“假死”的状态。
假死的动物通常肢体僵直不动，附肢关节强烈收缩维持一定的肌紧张并紧贴于身体腹面，呼吸变弱，频率放慢，对外界刺-激无明显反应。自然条件下一定时间后，动物的肢体末端，如足、尾须、触角等首先恢复活动，随后完全觉醒。
而真正死亡的个体，除新陈代谢完全停止外，其附肢不会紧密收缩于腹面，而是处在一定的弯曲状态，失去肌紧张。
人体则更为精妙，这种状态如同老僧入定一般。
禅定，又名“三昧”，所谓“念佛三昧，三昧之王。”“禅”“定”亦即“止”“观”，止是放下，观是看破。禅定是指“心一境性”，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。禅定必须先由“入静”开始，而到“至静”，才能达到“寂静”，此时已经是忘我的境界，从“身空”、“心空”而进入到虚空法界。
然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备“超越的精神”，才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫做禅。
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