我想起那姓齐的家伙一开始时问过我‘瓷窑建好之后，试窑的时候是不是出了一个瓷枕？’，看来他们这个考察队是有了线索才找到我们村子。我知道只要混进他们里面就能知道我老爹生前到底是干什么的，可我不想去找答案，因为我清楚地感觉到那样做的危险。
我没有做声，老周似乎有些失望，那姓齐的家伙则不再抽烟，抬起头说：“虎父犬子。”说完就开门离开了。
王大伟和老周把那瓷枕拿进了大屋里。留我一个人在店里，没一会儿，我的账目也搞清楚了，一时无事可做。想到那家伙说出那句虎父犬子时的神情，又有些不甘，起身开了门往村南走去。
确实是虎父犬子，我老爹以前在家的时候不多，可是绝对是一个很有担当的人，否则不会有那么多人为他出生入死。而我这个人说他谨慎也好，他说胆小也好，事实上他永远都在克制着自己的好奇心。
如果这姓齐的家伙是在用激将法的话，他已经成功了。我明白自己之所以会来老瓷窑这边，就是因为那家伙出门时扔下的那一句话。
而既然来了，就不可能退回去。
在我的心里，人活在世上谁都能对不起，就是不能对不起生自己养自己的父母。做人即使做不到顶天立地，也要活出个样子来，好让爹妈能够骄傲地对人说：“他是我们的儿子。”
虽然，我已经没有机会了。
子欲养而亲不待，这样的事听别人说起时也许还能宽慰几句；等到它真正发生在自己身上，却是痛入骨髓，没法把劝别人的话记住半句。
每每夜深人静时醒来，都会觉得他们还睡在隔壁的房间里，顿时不敢做声，生怕吵醒他们，睁着眼静静躺了大半夜才想起，他们已经不在了。
人总是这样，在事情发生之后才后悔做得太迟，后悔做得太少，最后又后悔自己忙于后悔，错过了更多。
人在这种时候但凡有点血气上脑，总会做出一些蠢事，我看外边日头大好，似乎不可能出什么邪门的事，居然生出了去那个塌掉的老瓷窑看一看的念头。
如果这姓齐的家伙是在用激将法的话，他已经成功了。我明白我之所以会出门，就是因为他刚才扔下的那一句话。既然来了，就不可能退回去。
在我的心里，人活在世上谁都能对不起，就是不能对不起生自己养自己的父母。做人即使做不到顶天立地，也要活出个样子来，好让爹妈能够骄傲地对人说：“他是我们的儿子。”
虽然，我已经没有机会了。
子欲养而亲不待，这样的事听别人说起时也许还能宽慰几句；等到它真正发生在自己身上，却是痛入骨髓，没法把劝别人的话记住半句。
每每夜深人静时醒来，都会觉得他们还睡在隔壁的房间里，顿时不敢做声，生怕吵醒他们，睁着眼静静躺了大半夜才想起，他们已经不在了。
我觉得，纵使我已经不能让爹妈自豪地说：“他是我们的儿子。”至少也要让自己能拍着胸脯大声对别人说：“我是他们的儿子。”
而不是得到虎父犬子这样的评价。
我甩去脑中繁复的思绪，抬头打量着这离我相当近却从未见识过的老瓷窑。这老瓷窑位于村子的南面，占地不算太广，外头的矮墙已经倒了一半，能看见塌掉的土窑。
其实我想不通为什么试烧的时候会选择瓷枕，这东西一开始可是用来做冥器的，透着股邪气。这不，瓷窑刚试烧完就出事了。
回村这么多年，我还没到过老瓷窑。一见到它却不由大吃一惊，哪个人那么独具慧眼，选着了这么个死地？难怪外公生前就不让我到瓷窑这边，说是阴气太重。
什么是死地？这就关乎老一辈口中的风水，所谓风水，说的是生气的聚散，气遇到风就散，遇到水就聚，所以避风得水的地方是最好的。而这老瓷窑座落的方位恰恰与这要求相反，生气都散了，不是死地是什么？
这说法似乎有些玄乎，但人是活在周围的大环境里的，呼吸着周围的空气，聆听着周围的各种声音，甚至连吃喝拉撒，都受到四周环境的影响。假设把这些东西都抽象地汇总出来，那就是‘气’，每个地方的‘气’不同，持续地对人产生细微的影响，突然进入到不同的‘气’场里，这个人就会发生或大或小的改变。
早在春秋时期，齐国的宰相晏婴就发现了淮橘为枳这种现象，橘生在淮南就是橘，生在淮北却成了枳，徒有花叶相似，果实却变得又酸又涩。还有另一种情况，北方的植物在南方种不活，南方的植物在北方也种不活，弄过去就蔫了。人也是这样，有时候这种改变可能一时看不出来，有时候又变得让人措手不及。
所以风水之说也不是那么玄乎，如果真的可以把握住各种外界条件的变化度，普通人要推测一下未来的走向也并不难，从云纹看天气就是最常见的一种。
我以前就对这些事很感兴趣，整天让外公给我讲，其实这种事了解得越多就越不可怕，未知才是最难以忍受的折磨。但是外公也告诫我，如果碰到怎么解也解不开的谜团，千万不要一头扎进去，因为那可能是个走不出的死胡同。
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