名份的力量就是这么奇妙，好比三神器在一个老翁、一个稚童，或者一个武士的手里都是没有太大意义的，最好的选择无非是进京献给天皇家，然后获得一个无关紧要的従五位下封赏，他们拿着三神器当不了天皇，更不能号令百官公卿遵从于自己，因为三神器离开皇族就屁都不是。
因而嘉吉之乱被灭族的赤松家，才会闹出赤松氏一门众残党自愿加入同样残存的南朝，潜入吉野宫从伪帝的宫殿里盗取南朝三神器，并逃出来归还给京都的北朝天皇，因此功绩才得到幕府准许复兴播磨赤松氏家门的许可状。
又好比源氏白旗只有三面，分别是八幡太郎源义家的一面，右大将源赖朝的一面，等持院足利尊氏一面，这三面是高达四米的大纛旗印，余者赏赐给各家武士的白旗皆非源氏白旗，许多武家自家用个几尺长的白绢上面写一行“南无八幡大菩萨”，只能叫白色的八幡大菩萨旗，可以简称白旗，但是不具备任何号召力和影响力，顶多就是好看突出一个正义感强。
同理可以代入任何一个王朝，不是每个人打着都铎玫瑰旗就是英格兰王族，不是每个人姓朱就可以享受到龙子龙孙的待遇，没有出身血缘的支撑给他再大的名份也没用，假冒的终究不能做真，没有名份再怎么充名门也终究不能起作用，起码在室町幕府没灭亡之前，这一条铁律依然存在着。
将军给予的名份压力，对于普通武家的约束力度极弱，但对于晋升嫡流连枝众的关东公方足利义时就非常强大，如果当初没有给他名份而是换做给他钱粮、土地或者守护职的赏赐，那效果就会立马降低好几个档次。
再多钱粮和土地都没有给他一个竞逐天下的大义名份来的珍贵，这一点足利义辉是非常清楚的，他之所以明知如此依然敢给这名份，就是因为有御教书限令活动范围的法宝，给你名份限制你的行止，擅自违反就有理由削你。
如果足利义时是个脸皮厚手段黑的武士，说不定就不怕足利义辉的小手段，但足利义时不行，这个有道德洁癖的，不愿意开篡位滥觞的武士，就必须低头认这一招的作用，没人会傻到相信他把这条御教书永远遵守下去，就像足利义辉不可能在危机四伏的京都安稳的当个太平将军一样。
幕府将军中年无嗣，早晚要面临立嗣的压力而且留给他的时间不多，即便没有京都的危机也必须面对群臣的催促，三十多岁已经是许多中年将军的健康警戒线，无嗣的将军必须在地位相对安全的时候确立作为养子的政治继承人，只要演变成将军争嗣就不再是单纯的下克上，这足利家内部的嗣子问题，非足利家一门众连讨论的资格都没有。
厅内的气氛凝滞着，谱代重臣们抬头紧张的看向足利义时的表情，仔细回想总会察觉关东足利家所处的尴尬地位，得到足利义辉的提拔付出相等的回报和忠诚确实不假，身为臣子的身份总不可能掐头去尾给悄悄抹掉。
总不能真当关东将军府就是征夷大将军的幕府，其实那只是嘴巴上说说过个干瘾而已，就像以前足利义时喜欢自称上総足利家是一回事，小小的逾制即便幕府知道也不能把他怎样，反正得不到的永远是最好的，这种无伤大雅的自称不会改变关东公方低于幕府将军的身份，两者之间依然隔着一层看不见的天花板。
足利义时抚掌叹道：“藤孝一语发人身醒，真乃吾之玄成也！”
“公方殿下谬赞，藤孝实不敢自比魏文贞公。”细川藤孝不敢自比魏征，自比魏征就等于暗示足利义时自比李世民，主君随意一句不见得有更深的意思，但是当臣子的绝不能装傻充愣接下来，传言到外界不会有人说足利义时一语未深的夸赞，只会骂细川藤孝沽名钓誉非忠臣良士。
足利义时压根没去想弯弯绕绕的小心眼，夸完便接着说道：“藤孝所言甚是！余若不知道京都的危机到也罢了，明知有危险却不提醒那不是臣子所为，所以余早在上个月就派出使者通知将军殿下。
余在信里说道，近日京都骚动频发纷乱竞起，此乱象渐生实为妖孽横行的警兆，因而京都已非将军殿下久居之地，特敦请将军殿下东狩坂本以为修养渡假，待时景变换再行上洛复权也为时不晚。
另外，余还多做一层防备，为防止信笺被人截获阻挠，特意将此信制作成一式三封，分别送往二条御所、近卫关白府、教王护国寺内，并嘱咐签收信笺的从者做如下记录，免得将来有人指摘余未尽臣子的义务。”
佐竹义重咂咂嘴，抬头四望见厅内诸臣僚不是神游天外，就是低头沉思不知所想，思前想后还是决定把到嘴边的话咽回去，他本能中觉得跳出来说主君小心眼虚伪做作，似乎会有无法预知的巨大危险，低声咕哝：“我可不想去佐渡岛……”
“嗯？义重有什么看法可以说说看。”足利义时侧头望过来。
“啊！臣下觉得公方殿下的防备非常之妙，现如今我关东足利家处在敏感微妙的地位里，公方殿下的一言一行都会受到格外的注重，此时京都的乱景恰恰需要特殊方法解决进退两难的尴尬局面，因此……臣下觉得非常好！嗯！非常好！”佐竹义重用力攥紧拳头，表示全力支持的态度。
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