“族姓制度？”张素忍不住开口，睡意完全没有了，玄奘所说的族姓制度，应该就是后世人所说，备受诟病，坑了印度人上千年的种姓制度，后世印度的法律已经明文消除了这种制度，但依旧没能将这种根深蒂固的制度抹除，就像天朝宣传了那么多年计划生育，男女都一样这样的观念，但重男轻女的还是大有人在。
“天竺的族姓制度是以婆罗门为中心，以职业为基础的群体制度，这些全体互相都不通婚，只允许族内的男女成亲。这种制度在吠陀时代的时候就已经萌芽，大概就是我们华夏殷商时代，在天竺的影响力比我中土的儒学还要强。”
玄奘这么一说，张素完全可以确定了，他口中的族姓制度就是后世所说的种姓制度，这是一种非常严苛的制度，玄奘所说的婚姻制度其实就是族内婚，不过这种制度也非常复杂，张素也之前前世在新闻上看到过一些报道，了解得不多。
“这族姓制度到底是怎么样的？”李恪不禁好奇的问，玄奘就说道：“族姓根据居住地的不同划分出次族姓，这些次族姓的部落再根据聚落的不同分为聚落族姓，这些聚落族姓又分成了不跟外族通婚的士卒，整个天竺都是如此，所有人都包含在内。”
“你说了半天，老夫都被你给绕晕了，能不能说简单明白一点？”程咬金吹胡子瞪眼睛，估计觉得智商不够用了，其实张素也是听得一头雾水，玄奘就说道：“除了族内通婚之外，族姓制度还有个特点，那就是等级职业都是世袭，父子世代相传，父辈是做什么的，儿子就继承什么。”
李绩愣了一下，说道：“难道贫苦农民出身的人，就只能世世代代都做农民？”
玄奘点点头，说道：“正是如此，而且各个等级在律法上面并不平等，最下等的族姓甚至连宗教生活都不被允许参加。”
大唐虽然也有阶级之分，在律法上其实也并不平等，但至少有天子犯法与庶民同罪这样一个口号，种姓制度比天朝古代的任何制度都要严苛得多。而且大唐的阶级地位要改变挺难，但也不是不可更改，只要能考取科举考试出仕为官，就能达到升官发财光宗耀祖这个愿望。
张素那么一搅合之后，想改变也变得更简单了，如果觉得种地赚不到钱，改变不了贫苦的生活的，可以去经商，或者学一门手艺去做工匠，没人硬逼着你只能做什么行业。至于通婚，儒家讲究的是同姓不婚，因为这时候认为同一个姓氏的，都是相同血脉的族人，其实也就是同族不婚，跟天竺正好相反。
“连职业都是父子世代相传，这也可以？”李恪瞪大了眼睛，满脸的不可思议，褚遂良这是锊着胡子摇了摇头，叹气说道：“这些蛮夷，真是不可理喻。”
这一下优越感都出来了，褚遂良完全是一副惋惜和不齿的态度，大唐朝堂之中，不乏氏族子弟，穷苦百姓出生的同样多，张素这个身体的父亲张公谨也是，凌烟阁二十四功臣中不少都是，算上各个部门各个职位的，那就更多了。
说起来这还得感谢隋炀帝，他开科举选拔人才让穷苦百姓也有了出人头地的机会，而大唐继承了这个制度。
喜欢我的大唐生活不可能那么无聊请大家收藏：(www.1dwx.net)我的大唐生活不可能那么无聊一点文学更新速度全网最快。