他这报号的嗓门气口，可不是随意为之，而是借用了多年唱戏的舞台经验，加上这具肉身的本钱又好，一口气喊出来，气势十足。上面几位姑娘原本已经被这番突如其来的撕杀吓没了脉，瘫软在那不能动弹。可是见他这拉刀，亮相，报名的模样，却都把眼睛落在这个年轻百户头上，暗叫可惜，这么个俊后生，怎么就不知道清楼的好处？若是他肯常来，自己可以不收他的钱，也要陪他一晚上。
除了造型摆的好，杨承祖这一喊，也有自己的用意。他不是个愣头青，当初在京剧团时，也没少和人打交道，于人情世故并不陌生。张嘉印在这种地方被人绑了，无论如何都是好说不好听的事。自己救了他的命不过算是半个恩公，若是能救了他的前途，那才能真正算是他的恩人。
他这一喊，等于是把锦衣卫救人，说成了配合张嘉印的工作。那么他的被绑，也完全可以算成是身入虎穴，不避凶险，为民除害，不但不是过失，反倒是大大的功劳。
若是他光喊救人，张嘉印未必肯应承，毕竟他是两榜出身，对于名声二字看的最重。被个锦衣鹰犬，从清楼里救出来，那今后还怎么有脸牧守一方，教化小民？可是听杨承祖这一喊，他心内大为舒畅，这锦衣卫倒是个眉眼通挑会说话的，这一句话，就把问题的性质给改变了，当真是人才难得。
忙接口道：“杨百宰，本官在此，你不必急着救我，先擒贼为妙，这些都是白莲教匪，不可走了一个。”他见几个匪徒提着刀杀上楼来，生怕杨百宰光顾着救自己，被土匪捅了黑刀，自己怕是又要沦落成肉票了。
白莲教？杨承祖心中暗喜，果然花花轿子人抬人，张大老爷一句话，把他们定成白莲教，这回出兵就有说辞了。终有明一朝，白莲教始终是大明的心腹顽疾，其坚持认为龙凤皇帝韩林儿才是国朝正统，从佛母唐赛儿那一代，就一直从事着颠覆大明这一祸国殃民的行动，并乐此不疲。
事实上，白莲教的影响一直延伸到了清朝，于清乾隆时期，还爆发过大规模白莲起义，把绿营和八旗打的落花流水，直到组织团练，才将其消灭下去。于大明而言，军功里目前北虏最重，女直次一等，南倭更次一等。不过以上这三者，和地处河南的锦衣卫，没什么关系，对他们而言，白莲首级，才是最值钱的。
可他们再如何嚣张，也不能随便把个路人就定义成白莲教然后拿了去。事实上，由于白莲教徒和当时大明其他民间合法半合法的教门混杂一处，即便你真知道他是白莲教，也未必能动的了他，因为他同时可能是其他教门的教徒，而那些教门是合法的，不能抓捕。
在这种情况下，张嘉印的背书就比较重要了，他是堂堂国朝两榜，进士及第，腰把子在那放着。他说谁是白莲教，难道朝廷还会为这个跟他仔细核实么，那就是对他及他的座师有意见，问题的性质就变了。
咬死了这些人是白莲教，在叙功的时候，就得按白莲教颁赏，这十几个汉子，就是十几个会走的元宝，哪能放的过。
张县尊那一声“先抓贼，后救我。”充分显示出一位国朝父母官的光辉形象，不惧死生，不畏刀斧，赤胆忠心彪日月，铁胆钢骨傲乾坤。在未来的很多年内，张县令都是滑县百姓心中的楷模，每每有老人说起往事时，就会说一句，“当年张县尊，那才是真正的好汉啊，万马军中不皱眉头，几百个白莲贼围攻他，他还是要求先杀贼，后救他，好样的啊。”
在后世的记载中，这场战役的场合，已经从香满楼，转移到了滑县城外的白马坡，杨承祖也变成了关云长一般斩颜良诛文丑的狠角色。只不过现在的杨承祖，完全是依靠着楼梯的地形优势，才牢牢守住这一防线。
这个时代或许存在单丁打百的豪杰，但杨承祖显然不在其中，他最多算是一个好拳棒的好汉级别，离无双猛将之间，还有很长一段距离。不过好在这楼梯最多是容两三人并行，如果用来格斗的话，那么两人并排就是他的极限，再多一个，就要考虑误伤的问题。
而那些匪徒，并不是都选择冲上楼来挟持人质，而是有的想要突围，有的则已经和其他锦衣及衙役开始交手，真正往楼上冲的并不多。杨承祖以一对二，对面一个是那麻三哥，另外一个是条黑脸汉子，全都是好汉级别的人物，两口滚刀使的精熟，并非是好相与的敌手。
杨承祖占据了地利，始终是以上压下，两方战了个平手。他要是把人放上来，或许依靠步法，也有希望将之搏杀。但是今天这个舞台，他不能退，不能避。他得让张嘉印看见，自己是为了他，死死的守住楼梯口，没让任何一个凶徒冲上来行刺，因此明知道这种格斗并不利于他的刀法发挥，他也得死死的咬住。
如仙姑娘在这个时候却发挥了奇兵的作用，将果盘点心，茶壶花瓶，不停的向下面扔去。那两个条好汉，既要考虑杨承祖的刀，又要考虑这些无所不在的暗器，被弄的狼狈不堪，不由表子贱货的乱骂，麻三更道：“贱人，你敢帮着这小子对付我，待会我杀上去，非草烂了你不可！啊！”
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